 |
 |
|
 |
20 THUỘC TÍNH CỦA ALLAH
(SIFAT 20)
Phần video này được Haji Imam Umar Mahmout trình bày
(trích từ sách TAUHID Căn bản của Đức Tin Islam)
Biên dịch của:
- Dohamide Abu Talib, M.A
- Mariam (Kiều.T.Kim Qui), MD
- Abdul Halim Ahmad, B.A
Tại Việt Nam, sự nhận biết Allah được thể hiện qua bài Sifat 20 được phổ biến trong cuộc sống của người dân Muslim tin Allah. Sự phổ biến mang tính sâu rộng và thâm sâu đến mức đã được lồng cả vào các thể điệu truyền khẩu dân gian, tương tự như các ca dao, được các trẻ em ngân nga tại các gốc xóm, các cụ già trổi giọng trầm buồn bên khung quay sợi, dưới ánh đèn dầu, gợi nhớ những thời xa xưa, nay không còn nữa.
Sifat 20, có nghĩa là thuộc tính; được gọi Sifat 20 là do bao gồm 20 điều khoản, xác định các thuộc tính của Allah, có giá trị như là những tiêu chuẩn, không nhập nhằng kết hợp hoặc nhầm lẫn Allah với các thần linh, vốn vẫn là các tạo vật của Allah. Cụ thể, 20 Sifat được kể như sau:
1- Wujud: Xác định Allah hiện có,
2- Qidam: Xác định không có bất cứ cái gì hiện có trước Allah và cũng không có bất cứ cái gì tồn tại mãi mãi như Allah,
3- Baqo: Xác dịnh Allah bất diệt, nói nôm na là Allah không như con người, sống đến một ngày nào đó rồi sẽ chết,
4- Mukha lafatuhu lilhawa dith: Xác dịnh Allah hoàn toàn khác biệt với tất cả vạn vật, không có gì có thể so sánh với Allah được,
5- Qiya muhu ta-ala binafsih: Xác dịnh quyền năng và quyền lực tuyệ đối của Allah, không phải dựa dẫm vào ai khác cả,
6- Wahdaniyah: Xác định Allah duy nhất,
7- Qudarat: Xác định Allah toàn quyền năng và quyền lực tạo hóa, ban phúc lộc và sự hủy diệt,
8- Iradat:Xác định Allah đã an bài mọi việc, chứ không phải ngẫu nhiên mà có,
9- Limu: Xác định Allah hiểu biết rõ và tường tận tất cả mọi sự việc, không sót một chi tiết, kể cả những gì con người chỉ mới nghĩ trong lòng,
10- Hayat: Xác định Allah có tính vĩnh cữu, tức luôn sống mãi,
11- Sam'a: Xác định Allah nghe tất cả những gì con người nói,
12- Basar:Xác định Allah nhìn thấy tất cả,
13- Kalam: Xác định Allah có phán truyền,
14- Qo Dirun: Xác định Allah có thừa khả năng,
15- Mudirun: Xác định Allah dã an bài tất cả,
16- 'A limun: Xác định Allah biết không thiếu sót,
17- Hay-yun: Xác định Allah chắc chắn sống mãi mãi,
18- Sami'un: Xác định Allah nghe không thiếu sót,
19- Basirun: Xác định Allah thấy không thiếu sót,
20- Mutakallimun: Xác định Allah phán truyền không ngớt .
Qua nội dung được kể trên, chỉ các Sifat từ 1 dến 13 là các Sifat chính yếu, còn các Sifat từ 14 dến 20 thì là các Sifat có tính bổ túc, nhấn mạnh thêm ý nghĩa của các Sifat từ 1 dến 13.
Để tiện ghi nhớ trong người dân, có những mặt hạn chế nhất định về trình độ hiểu biết, các tiền nhân đã trình bày mỗi Sifat theo ba về khuôn mẫu lý luận đơn giản: 1- Về thuận, xác định nghĩa của Sifat;- về thứ hai gọi là lawanh (đặt vấn đề trái ngược lại, phủ nhận về (1);- về thứ ba gợi ý xác nhận trong lòng: Thí dụ:- Wujud, có nghĩa là hiện có, lawanh, trái ngược lại là không hiện có, nhưng người ta phải tin chắc trong lòng là Allah hiện có.
Sifat 20, trên thực tế, đã gắn liền vào tập tục, vào nếp sống thường ngày của các thôn ấp có người Muslim, tôn thờ Allah, là Đấng tạo hóa duy nhất của toàn vũ trụ và muôn loài. Thông thường, hầu như ít có ai đặt vấn đề bài Sifat 20 nầy xuất xứ từ dâu; người dân chỉ truyền tụng cho nhau, xem như là một khuôn mẫu do tiền nhân lưu lại, theo một lối mòn từ thuỡ xa xưa.
Sự thật, Sifat 20 có xuất xứ cụ thể từ quyển Kitab Farit al-Fara-Id fi 'ilmi 'aqa-id ala Madh-hab Imam Asha'Ary;
Imam Ash' Ary nguyên là một nhà thần học, đến năm 40 tuổi vẫn say mê theo nhóm triết học duy lý Mu'tazilah'; về sau, đã nghiên cứu hadith, nhận thấy sai lầm và đã tách rời nhóm nầy. Quả thật, 20 thuộc tính kể trên- đúng hơn là 13 thuộc tính- là thuộc tính đã được hệ thống hóa, nhưng người Muslim không thể tự giới hạn bản thân trong giới hạn 20 hoặc 13 thuộc tính nầy để loại trừ các thuộc tính khác của Allah, bởi lẽ còn rất nhiều thuộc tính khác của Allah được ghi trong Qur'an mà không được bao gồm trong 20 Sifat kể trên. Thuộc tính của Allah còn được phản ảnh qua Sunnah mà nội dung là các lời nói, cách làm, các quyết định xử lý của Nabi Muhammad (saw) mà người Muslim phải tin và noi theo.
Theo Sheikh Ul-Islam ibn Taimiyah, tất cả các thuộc tính của Allah đều được chứng minh từ:
- Qur'an,
- Sunnah,
- Sự đồng thuận của các Sahabah .
Qua nội dung Tau-Hid, tức Đức Tin vào Thượng Đế Duy Nhất là Allah, đã được Tiến sĩ Abu Aminah Bilal Philips triển khai trong tập sách, người ta thấy rõ Sifat 20 chỉ là một khía cạnh trong Tauhid.
Phân tích một cách ngắn gọn hơn, Tiến sĩ Muhammad Taqi-ud-Din Al Hilali và Tiến sĩ Muhammad Mushin Khan, thuộc Đại học đường Islam tại Madinah (Arab Saudi) trong công trình diển dịch Qur'an ra Anh ngữ đã ghi:
Tauhid có ba trạng thái;
(A)- Tính duy nhất trong quyền ngự trị của Allah: Tauhid-ar-Rububiyah. Tin rằng chỉ có một Allah cho toàn vũ trụ; Đấng tạo hóa, Đấng tổ chức, Đấng hoạch định, Đấng gánh chịu, và Đấng ban cấp, an toàn, v.v... và đó chính là Allah.
(B)- Tính duy nhất trong việc tôn thờ Allah: Tauhid-al-Uluhiyah. Tin rằng không ai có quyền được tôn thờ (nghĩa là, dâng lể nguyện, khấn vái, cầu xin cứu giúp ( từ cõi vô hình ), thề nguyền, dâng tế, bố thí, nhịn chay, hành hương...), nhưng chỉ có Allah mới có quyền đó...
Tính duy nhất của các danh xưng và các thuộc tính của Allah; Tauhid-al-Asma was-Sifat. Tin rằng:
(1)- Chúng ta không thể đặt tên và định phẩm chất Allah, ngoại trừ với những gì mà Allah hoặc Rasulullah (saw) đã đặt tên hoặc định phẩm chất của Allah;
(2)- Không một ai có thể được đặt tên hoặc định phẩm chất với các danh xưng hoặc các phẩm chất của Allah; tức Al-Karim; Chúng ta phải xác định tất cả các Thuộc Tính của Allah mà Allah đã phán trong kinh sách của Allah (Qur'an) hoặc ghi nhận thông qua Rasulullah (saw), không được thay đổi hoặc tỏ ra hoàn toàn không biết gì hoặc bóp méo cho sai lệch các ý nghĩa hoặc cho là tương tự với bất cứ tạo vật nào khác, (nghĩa là Allah hiện có trên Ngai-Vương như Qur'an đã ghi nhận), ( surah 20:5 ). Allah đã phán:
- " Đấng rất mực từ thiện (Allah) Istawas (vươn lên trên) (Uy quyền) Ngôi Thượng Đế (theo cung cách thích hợp) ", trên tầng trời thứ bảy; và Allah chỉ xuống tầng trời thứ nhất (kê cận nhất) vào ngày 'Arafat ( Hajj, tức vào ngày 9 tháng Dhul-Hijjah), và cũng trong khoảng thứ ba cuối cùng của đêm như đã được ghi nhận bởi Rasulullah (saw), nhưng Allah chỉ ở với chúng ta bằng Kiến-thức của Allah mà thôi, chứ không phải bằng Bản-ngã (Bi-Dhatihi).
Và Allah phán;
- "...Không có gì giống như Allah, và Allah là Đấng nghe tất cả, Đấng thấy tất cả ". ( Qur'an, surah 42:11 ).
Surah trên xác nhận Thuộc Tính nghe và Thuộc Tính thấy của Allah, không giống bất cứ ai khác. Và cũng theo hướng nầy Allah đã phán:
- "Ta (Allah) đã tạo ra từ cả hai Bàn Tay của Ta ". (Qur'an, surah 38:75).
Và Allah cũng đã phán;
- "...Bàn tay của Allah ở bên trên các bàn tay của họ ". (Qur'an, surah 48:10).
Điều nầy xác nhận hai Bàn tay cho Allah, nhưng không có gì tương đồng hai bàn tay nầy. Đây là Đức Tin của tất cả những người có niềm tin đích thực, và là Đức Tin của tất cả các vị Rasulullah, từ Nuh, Ibrahim, Musa và Isa cho đến vị cuối cùng của các vị Rasul tức là Muhammad (saw). Điều nầy không như một số người nghĩ, Allah hiện có ở khắp mọi nơi, ở đây, đàng kia, và ngay cả bên trong lồng ngực của con người.
Cả ba trạng thái của Tauhid đều được bao gồm trong ý nghĩa của câu La ilaha ill Allah ( không ai có quyền được tôn thờ, mà chỉ có Allah ) !
Đồng thời, cũng cần phải tuân theo Rasulullah Muhammad( saw), Wujub al-ittiba, là thành phần của Tauhid-al-Uluhiyah. Điều nầy được bao gồm trong ý nghĩa câu: Tôi nhận chứng Muhammad (saw) là Rasul của Allah. Điều nầy có nghĩa là, "Không ai có quyền được nghe theo sau Qur'an, mà chỉ có Rasul Allah...".
Allah phán :
- "Và bất cứ điều gì Rasul (Muhammad (saw)) ban cho các ngươi, thì hãy đón nhận lấy, và bất cứ điều gì Người ngăn cấm các ngươi, thì hãy tự chừa ". (Qur'an, surah 59:7)
Và Allah cũng phán:
- "Hãy nói (Hỡi Muhammad (saw), với nhân loại )," Nếu ngươi (thực sự) yêu thương Allah, thì hãy noi theo Ta { nghĩa là hãy chấp nhận tôn thờ Allah Duy nhất, tuân theo Qur'an và Sunnah ( các lề lối hợp với giáo luật của Rasul (SAW) }. Allah sẻ yêu thương các ngươi và tha thứ các tội lỗi cho các ngươi, (Qur'an, surah 3:31 ).
Sưu tầm: San Francisco, CA